הקדש

פרו-נאוס

נאוס

מגרון

זיקורט

מזבח מצרי

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

ארון קבורה פרה היסטורי

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

פסל ספינקס מממלכת אשור

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

מבנה הארכיטאון

מקדש זאוס

הפרתנון

מבנה הסדר באקרופוליס

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

אזור ארמונות המלכים

הכיוני של קליאופטרה

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

עיר המתים

אבן ודובה

בטון מקומי

אבן בלבד

דובה בלבד

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

הם חומרים המצויים באזור

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

אין הבדל בין התרבויות

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

בפרוט רב ודגש על פרטים

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

באיפוק-מייצג השלמות

מחוץ למקדש

בחזית הצפונית

בתוך המקדש

בחזית המזרחית

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

מקדש זאוס ובאקרופלוס

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

כובע מצרי לבן

ציור ללא קומפוזיציה

ציור בעל משמעות דתית

להגן על האל

להסתיר את האל

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

לקישוט המקדש

ארון קבורה המיועד להטעיה

קבר מצרי קדום

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

דולמן,פרמידה,סרקופג

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

אין הבדלים

שימוש לעיטור המערה

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

הפרופילאה, מקדש ניקה

האגורה, הסטואה

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

עמוד וקורה

עמודים ותקרה

עמוד וקשת

קשת וקורה

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

להציג את הקאנון המצרי

להציג את האדם בעולם הבא

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

להפחיד את המתים

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

מזבח בחזית הפרתנון

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

סרקופג של אור

תבליט נפרטיטי

נזם זהב מעוטר

האייל ןהעץ

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

אנשי אקדמיה, סטודנטים

פילוסופים

מתמטיקאים

פוליטיקאים

דולמן לפולחן

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

קבר

ארון קבורה מאבן

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

קש, בוץ ועץ

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

אומגה

עמוד קירי

קורה

עמוד בדמות אישה

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

מקדש לאל נינהר

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

קבר האל

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

מקדש עתיק בתרבות האשורית

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי

מערכת חוקים-קאנון

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית