נאוס

הקדש

פרו-נאוס

מגרון

זיקורט

מזבח מצרי

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

ארון קבורה פרה היסטורי

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

פסל ספינקס מממלכת אשור

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

מבנה הארכיטאון

מקדש זאוס

מבנה הסדר באקרופוליס

הפרתנון

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

עיר המתים

אזור ארמונות המלכים

הכיוני של קליאופטרה

דובה בלבד

אבן ודובה

בטון מקומי

אבן בלבד

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

הם חומרים המצויים באזור

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

אין הבדל בין התרבויות

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

באיפוק-מייצג השלמות

בפרוט רב ודגש על פרטים

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

בחזית הצפונית

בחזית המזרחית

מחוץ למקדש

בתוך המקדש

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

מקדש זאוס ובאקרופלוס

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

ציור בעל משמעות דתית

ציור ללא קומפוזיציה

כובע מצרי לבן

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

לקישוט המקדש

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

להגן על האל

להסתיר את האל

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

קבר מצרי קדום

ארון קבורה המיועד להטעיה

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

דולמן,פרמידה,סרקופג

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

אין הבדלים

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

שימוש לעיטור המערה

הפרופילאה, מקדש ניקה

האגורה, הסטואה

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

קשת וקורה

עמוד וקשת

עמודים ותקרה

עמוד וקורה

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

להציג את הקאנון המצרי

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

להפחיד את המתים

להציג את האדם בעולם הבא

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

מזבח בחזית הפרתנון

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

נזם זהב מעוטר

תבליט נפרטיטי

סרקופג של אור

האייל ןהעץ

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

מתמטיקאים

אנשי אקדמיה, סטודנטים

פוליטיקאים

פילוסופים

דולמן לפולחן

ארון קבורה מאבן

קבר

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

קש, בוץ ועץ

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

עמוד קירי

קורה

עמוד בדמות אישה

אומגה

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

מקדש לאל נינהר

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

קבר האל

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

מקדש עתיק בתרבות האשורית

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

מערכת חוקים-קאנון

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית