תולדות האומנות והאדריכלות

נאוס

מגרון

הקדש

פרו-נאוס

זיקורט

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

מזבח מצרי

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

ארון קבורה פרה היסטורי

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

פסל ספינקס מממלכת אשור

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

מקדש זאוס

הפרתנון

מבנה הסדר באקרופוליס

מבנה הארכיטאון

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

עיר המתים

הכיוני של קליאופטרה

אזור ארמונות המלכים

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

דובה בלבד

בטון מקומי

אבן בלבד

אבן ודובה

הם חומרים המצויים באזור

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

אין הבדל בין התרבויות

בפרוט רב ודגש על פרטים

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

באיפוק-מייצג השלמות

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

בתוך המקדש

בחזית המזרחית

בחזית הצפונית

מחוץ למקדש

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

מקדש זאוס ובאקרופלוס

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

כובע מצרי לבן

ציור בעל משמעות דתית

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

ציור ללא קומפוזיציה

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

לקישוט המקדש

להגן על האל

להסתיר את האל

קבר מצרי קדום

ארון קבורה המיועד להטעיה

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

דולמן,פרמידה,סרקופג

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

אין הבדלים

שימוש לעיטור המערה

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

הפרופילאה, מקדש ניקה

האגורה, הסטואה

עמוד וקורה

עמוד וקשת

עמודים ותקרה

קשת וקורה

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

להציג את הקאנון המצרי

להפחיד את המתים

להציג את האדם בעולם הבא

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

מזבח בחזית הפרתנון

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

תבליט נפרטיטי

האייל ןהעץ

סרקופג של אור

נזם זהב מעוטר

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

אנשי אקדמיה, סטודנטים

מתמטיקאים

פוליטיקאים

פילוסופים

קבר

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

ארון קבורה מאבן

דולמן לפולחן

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

קש, בוץ ועץ

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

אומגה

עמוד קירי

קורה

עמוד בדמות אישה

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

מקדש לאל נינהר

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

קבר האל

מקדש עתיק בתרבות האשורית

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

מערכת חוקים-קאנון

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת