תולדות האומנות והאדריכלות

נאוס

פרו-נאוס

הקדש

מגרון

זיקורט

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

מזבח מצרי

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

ארון קבורה פרה היסטורי

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

פסל ספינקס מממלכת אשור

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

מבנה הסדר באקרופוליס

מקדש זאוס

הפרתנון

מבנה הארכיטאון

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

עיר המתים

אזור ארמונות המלכים

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

הכיוני של קליאופטרה

אבן ודובה

דובה בלבד

אבן בלבד

בטון מקומי

הם חומרים המצויים באזור

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

אין הבדל בין התרבויות

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

בפרוט רב ודגש על פרטים

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

באיפוק-מייצג השלמות

בחזית הצפונית

בחזית המזרחית

מחוץ למקדש

בתוך המקדש

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

מקדש זאוס ובאקרופלוס

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

ציור בעל משמעות דתית

ציור ללא קומפוזיציה

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

כובע מצרי לבן

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

לקישוט המקדש

להסתיר את האל

להגן על האל

קבר מצרי קדום

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

ארון קבורה המיועד להטעיה

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

דולמן,פרמידה,סרקופג

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

אין הבדלים

שימוש לעיטור המערה

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

האגורה, הסטואה

הפרופילאה, מקדש ניקה

עמודים ותקרה

עמוד וקורה

קשת וקורה

עמוד וקשת

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

להציג את הקאנון המצרי

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

להציג את האדם בעולם הבא

להפחיד את המתים

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

מזבח בחזית הפרתנון

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

האייל ןהעץ

סרקופג של אור

נזם זהב מעוטר

תבליט נפרטיטי

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

מתמטיקאים

פילוסופים

פוליטיקאים

אנשי אקדמיה, סטודנטים

קבר

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

דולמן לפולחן

ארון קבורה מאבן

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

קש, בוץ ועץ

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

עמוד קירי

קורה

אומגה

עמוד בדמות אישה

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

מקדש לאל נינהר

קבר האל

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

מקדש עתיק בתרבות האשורית

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת

מערכת חוקים-קאנון

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי