תולדות האומנות והאדריכלות

נאוס

פרו-נאוס

הקדש

מגרון

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

מזבח מצרי

זיקורט

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

ארון קבורה פרה היסטורי

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

פסל ספינקס מממלכת אשור

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

מבנה הארכיטאון

הפרתנון

מקדש זאוס

מבנה הסדר באקרופוליס

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

הכיוני של קליאופטרה

אזור ארמונות המלכים

עיר המתים

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

דובה בלבד

אבן בלבד

בטון מקומי

אבן ודובה

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

הם חומרים המצויים באזור

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

אין הבדל בין התרבויות

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

בפרוט רב ודגש על פרטים

באיפוק-מייצג השלמות

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

בחזית המזרחית

בחזית הצפונית

בתוך המקדש

מחוץ למקדש

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

מקדש זאוס ובאקרופלוס

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

כובע מצרי לבן

ציור בעל משמעות דתית

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

ציור ללא קומפוזיציה

לקישוט המקדש

להסתיר את האל

להגן על האל

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

ארון קבורה המיועד להטעיה

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

קבר מצרי קדום

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

דולמן,פרמידה,סרקופג

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

אין הבדלים

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

שימוש לעיטור המערה

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

האגורה, הסטואה

הפרופילאה, מקדש ניקה

עמוד וקשת

עמודים ותקרה

קשת וקורה

עמוד וקורה

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

להציג את האדם בעולם הבא

להפחיד את המתים

להציג את הקאנון המצרי

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

מזבח בחזית הפרתנון

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

תבליט נפרטיטי

נזם זהב מעוטר

סרקופג של אור

האייל ןהעץ

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

אנשי אקדמיה, סטודנטים

פוליטיקאים

פילוסופים

מתמטיקאים

ארון קבורה מאבן

דולמן לפולחן

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

קבר

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

קש, בוץ ועץ

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

אומגה

קורה

עמוד בדמות אישה

עמוד קירי

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

מקדש לאל נינהר

קבר האל

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

מקדש עתיק בתרבות האשורית

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית

מערכת חוקים-קאנון