תולדות האומנות והאדריכלות

נאוס

מגרון

פרו-נאוס

הקדש

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

זיקורט

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

מזבח מצרי

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

ארון קבורה פרה היסטורי

פסל ספינקס מממלכת אשור

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

מבנה הסדר באקרופוליס

מקדש זאוס

הפרתנון

מבנה הארכיטאון

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

עיר המתים

הכיוני של קליאופטרה

אזור ארמונות המלכים

אבן בלבד

בטון מקומי

דובה בלבד

אבן ודובה

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הם חומרים המצויים באזור

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

אין הבדל בין התרבויות

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

בפרוט רב ודגש על פרטים

באיפוק-מייצג השלמות

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

בחזית המזרחית

בתוך המקדש

מחוץ למקדש

בחזית הצפונית

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

מקדש זאוס ובאקרופלוס

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

ציור ללא קומפוזיציה

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

ציור בעל משמעות דתית

כובע מצרי לבן

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

להסתיר את האל

לקישוט המקדש

להגן על האל

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

ארון קבורה המיועד להטעיה

קבר מצרי קדום

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

דולמן,פרמידה,סרקופג

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

אין הבדלים

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימוש לעיטור המערה

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

הפרופילאה, מקדש ניקה

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

האגורה, הסטואה

עמוד וקורה

קשת וקורה

עמוד וקשת

עמודים ותקרה

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

להציג את האדם בעולם הבא

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

להציג את הקאנון המצרי

להפחיד את המתים

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

מזבח בחזית הפרתנון

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

תבליט נפרטיטי

סרקופג של אור

האייל ןהעץ

נזם זהב מעוטר

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

אנשי אקדמיה, סטודנטים

פוליטיקאים

פילוסופים

מתמטיקאים

ארון קבורה מאבן

קבר

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

דולמן לפולחן

קש, בוץ ועץ

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

קורה

עמוד קירי

אומגה

עמוד בדמות אישה

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

מקדש לאל נינהר

קבר האל

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

מקדש עתיק בתרבות האשורית

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת

מערכת חוקים-קאנון