תולדות האומנות והאדריכלות

מגרון

פרו-נאוס

נאוס

הקדש

מקום פולחן והיטהרות מסופוטמי

מזבח מצרי

קבר מצרי קדום שהתגלה במצריים

זיקורט

הכותרת העליונה במקדש רעמסס ה2

החוליה המחברת בין האלמנטים המרכיבים את העמוד היווני הקלאסי

המדרגה האחרונה והגבוהה עליה עומד המקדש היווני

ארון קבורה פרה היסטורי

מבנה ספריה בתק' הקלאסית

מבנה שוק ומסחר בין הקלאסיות

הכיכר המרכזית בעיר המצרית

פסל ספינקס מממלכת אשור

בציור מופיע בריכת המתים - המשקף את הדת והרצון לעבוד לעולם הבא

בציור מופיעים דגה רבה וצמחים המעידים על המזון, התרבות וההשפעות

הציור מופיע כקאנון המשקף את החוקים והדגשים של הדת

הציור שיקף את הפער בין עיר המתים ועיר החיים ע"י שימוש מוקצן בצבעים עזים

ציור של פיגורות, דמויות בתנועה בעיקר בעלי חיים בקומפוזיציוה סימטרית מושלמת, נמצא בציורי הקיר בארמון של המלך מינוס בקנוסוס

ציור פרמיטיבי המדגיש את קויי המיתאר של הדמות בלב, נמצא במערות פרה היסטוריות

ציור צמחי, עיטורים ואלמנטים השאולים מעולם החי. נמצא בארמון בקנוסוס

ציור בצבעים על בסיס שמן ועוסק בציור פגרי ביזונים, נמצא במערות פרה היסטוריות

מקדש זאוס

הפרתנון

מבנה הארכיטאון

מבנה הסדר באקרופוליס

הציורים נצבעו בצבעים על בסיס שמן ונספגו היטב באבן

הציורים נשמרו עקב פחמן הנפלט מהמדורה שעשה האדם הקדמון בתוך המערה

הציורים כוסו באבנים במשך אלפי שנים

הציורים צוירו במקום מסתור במערה שלא חדרה אליו קרן אור

אזור ארמונות המלכים

הכיוני של קליאופטרה

שמו של האל שאחראי על הנקיון-האל פוליש

עיר המתים

אבן ודובה

בטון מקומי

דובה בלבד

אבן בלבד

הם חומרים המצויים באזור

חומרים אשר ניתן לנייד ע"י קבוצה גדולה של עבדים

הם חומרים מתקלים ומתמזגים עם הרעיון של מחזוריות החיים הגאות והשפל

הם חומרים עמידים גם בפני איתני הטבע וגם מפני גנבים-חומרים נצחיים

הוא מאפיןן את הקשר בין המיתוס לחברה וסברת היווצרות המיתוס

הוא מציג טכנולוגיות בניה חדשות שהן הוכחה לחכמה באותה תק'

הוא מוכיח את אמיתות המיתולוגיה

החברה הפרה הלנית עסקה בתענוגות החיים לעמות זו הקלאסית החרוצה והפעלתנית

החברה הקלאסית עסקה בעיקר בדימוי הגוף מול זו הפרה הלנית שעסקה בעיקר בנפש

אין הבדל בין התרבויות

החברה הפרה הלנית היתה רבויית מלחמות ומפוזרת על האיים ללא עמוד שדרה איתן לעמות הקלאסית המאוגדת ובעלת אג'נדות בכל תחומי החיים

באיפוק-מייצג השלמות

בסערת רגשות ע"מ להעביר את הטרגדיה

בשיא יופיו- כתפקידו לייצג את היופי

בפרוט רב ודגש על פרטים

מחוץ למקדש

בחזית הצפונית

בתוך המקדש

בחזית המזרחית

טכנולגית הבניה שפיתחו- העמוד והקורה לא עברו שינוי והתפתחות במשך הרבה זמן

כתרבות שחיפשה שלמות בגוף בנפש ובארכיטקטורה שמישה מודל לחיקוי

המבנים הקלאסיים פשוטים ונקיים

מקדש זאוס ובאקרופלוס

מקדש אפולו והאמפיתאטרון דיוניסוס

מבנה הארכיטאון אמפיתאטרון דיוניסוס

אמפיתאטרון אפידאורוס ומקדש אתנה ניקה

אופי החניטה- שימוש בחומרים מתוחכמים בהם נוהגים להשתמש גם בימינו

שלל האוצרות, הציורים, מערכת המבוכים והחניטה מלמדים ומשקפים את הלך הרוח והדת באותה תק' בצורה מוחשית

תבליט של כתב חרטומים ממנו פירשו את מערכת הסימנים המצרית הקדומה

הפיסול הציור והכתב מבטאים את המלך הלא הוא אל

הפיסול הציור והכתב מבטאים את העיסוק במוות ובמחזוריות החיים

הפיסול הציור והכתב מבטאים את הקשר בין האלים למוות

ציור על קיר כאשר הצבע מעורב בטיח הלח

כובע מצרי לבן

ציור בעל משמעות דתית

ציור ללא קומפוזיציה

להגן על האל

אין מטרה- לא היתה דרך הנדסית טובה יותר

להסתיר את האל

לקישוט המקדש

חוקים ברורים בציור, למשל- הצגת הראש בפרופיל והגוף בחזית, היררכיה ברורה בין הדמויות המוצגות

קבר מצרי קדום

ארון קבורה המיועד להטעיה

מערכת חוקים ברורים בציור המצרי, למשל- סימטריה, קומופזיציה תנועתית ושימו בצבעים קבועים

מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה, פרימידת המדרגות, פירמידה

מסטבה, מטסבה ע"ג מסטבה, סרקופג, פרמידה

דולמן,פרמידה,סרקופג

סרקופג, מסטבה, מסטבה ע"ג מסטבה , פרמידה

הספניקס המצרי שימש כשומר מאגי של גיזה ואילו זה המסופוטמי שימש כמייצג כוחו של השליט והרתיע בפני ערים שכנות מלכבוש את העיר

שניהם הוצבו בכניסה לעיר המתים ושימשו כדמות - אל בעלת כוחות מאגים וקשר עם העולם הבא.

אין הבדלים

שימשו כתהליך למידה ושיפור הפרקטיקה לפני הצייד

שימוש לעיטור המערה

בלטמירה-שימש בעיקר לתרגול ציד ביזונים ואילו בלסקו- שימשו לטקס חניכה

שימוש כטקס פולחני מאגי וטקס חניכה

הפרופילאה, מקדש ניקה

האגורה, הסטואה

הפרתנון, אמפיתאטרון דיוניסוס

עמוד וקשת

קשת וקורה

עמודים ותקרה

עמוד וקורה

עמודי קורינטי ולוטוס, מהמצחייה המקומית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, השפעה פרסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס , מהתרבות הקלאסית

עמודי הלוטוס הגומא והפפירוס, מהצמחיה המקומית

להפחיד את המתים

להציג את הקאנון המצרי

להפחיד את הגנבים מפני "קללת הפרעונים"

להציג את האדם בעולם הבא

החלק העליון בכותרות בעמוד הדורי

עמוד בדמות אישה - נמצא במבנה הארכיטאון

החלק התחתון בכותרות בעמוד הדורי

חלק מהכרכוב במקדש היווני בו הוצב פסל זאוס

כמחסן אוצרות לאלה אתנה

מקדש מפואר המוקדש כולו לאלה אפרודיטה

כשער לאקרופוליס וציון כניסה לאיזור הקודש

מזבח בחזית הפרתנון

במקדש המצרי ובמקדש היווני הטקס נערך מחוץ למקדש, בחזית המזרחית

הטקס נערך בשני המקדשים בחלל הפנימי הנקרא פרו- נאוס

במקדש היווני- הטקס נערך בסטילובט במקדש המצרי- הטקס נערך בנאוס

סימטריה, "תיקון" פרספקטיבי, אנטזיס בעמודים ושינוי המרחק בים העמודים כך שיראה זהה למתבונן, שימוש בחתך הזהב

א- סימטריות מוחלטת, עמודים דורים שנחצבו בדיוק רב

שימוש באלמנטים מדויקים, שיש איכותי , המקדש נבנה בפורפורצית האדם, שימוש בכותרת הוולטה המזוהה עם התק' הקלאסית

שמשה כמבנה שוק ונבנתה באקרופוליס

שימשה כבניין מסחרי בו נהגו להיפגש הפילוסופים , נבנתה בתוך האגורה

שימשה כבית משפט ונבנתה בלב האקרופוליס

שימשה כבנין מושב לקיסר, בו נהגו הפילוספים להרצות , נבנתה בתוך האגורה

סרקופג של אור

האייל ןהעץ

נזם זהב מעוטר

תבליט נפרטיטי

מקדש כולו חצוב בסלע ולכן חלליו הפנימיים קטנים במפתחים של עד 1 מ'

בעל יער עמודים ענקיים ורחבים בכניסה למבנה

בנוי לוחות אבן גדולים והאבנים מסותתות כדוגמת העמודים הפנימיים

מקדש כולו חצוב בסלע אין בו חלל פנימי, רק חזית

פילוסופים

פוליטיקאים

מתמטיקאים

אנשי אקדמיה, סטודנטים

קבר

ארון קבורה מאבן

דולמן לפולחן

אבנים גדולות המונחות זו על זו ומשמשות כשעון שמש ולפולחן

לבני חימר, פסיפס ובלוקי איטונג

קש, בוץ ועץ

טרקטורה, פסיפסים ולבני דובה

לבני דובה שרופות בשמש, אבן גרניט ובזלת

סיפור והמחזה של המיתולוגיה היונית למען הטמעתה בחברה היונית לאורך דורות

פורקן רגשי- נפש בריאה בגוף בריא

הצגת האל- כוחו ויכולתו בפני כל העם בדרך כלל בכיכר העיר

בידור ושעשועים- כנהוג בחברה דמוקרטית

קורה

עמוד קירי

אומגה

עמוד בדמות אישה

מי שקבע את האידיאל היה אריסטו

יחס של פורפורציה, בין השלם לחלקיו

מודל קבוע שנקבע ע"י מערכת קאנוית של מוסכמות

כל מה שמייצג או דומה לאלה ונוס

חוה חקלאית לגידול זרעים המוגבה על גבעה שלא יהרס בגאות ושפל

קבר האל

מקדש לאל נינהר

חדר אוצרות המלך נבוכדנצאר

מקדש עתיק בתרבות האשורית

אבנים גדולות המונחות זו על זו המשמשות כשער

חדר האוצרות של האלה אתנה באקרופוליס

אבנים גדולות המונחות בצורה מעגלית, שמיש כמקום פולחן ושעון שמש

העין מסמלת את ה"נשמה" העליונה העוסקת בשקילת נשמות בהגיעם לרגע המוות

עינו של קא מרחיקה את העין הרעה והסכנות מהמת ודואגת להעבירו בשלום לעולם הבא

העין מייצגת את השמירה של האל קא על הרכוש הנמצא בקבר עד המעבר לעולם הבא

הסדר המופתי בעיר ההיפודמית

עמודים בסגנון- יוני דורי וקורינטי

הסדר המתמטי בו עומדים העמודים המערכת קונסטרוקטיבית אחת

מערכת חוקים-קאנון